8人で分かる哲学史

要約

西洋哲学約2500年の流れを、プラトン、アリストテレス、デカルト、ヒューム、カント、ヘーゲル、ショーペンハウアー、ニーチェの8人で概観する対談動画。「確実なもの・原初的なものは何か」という問いの変遷を、身近な例えを交えて解説している。

動画の内容

西洋哲学約2500年の歴史を8人でまとめる企画。プラトン、アリストテレス、デカルト、ヒューム、カント、ヘーゲル、ショーペンハウアー、ニーチェで、頭文字から「プアで控え兄チェ」と覚える。ニーチェは病気で若くして教授職を退き年金暮らしだったという話が語呂の由来として語られる。前回は、プラトン・カント・ニーチェの3人で全体を描くステージ1を扱い、今回は5人を加えたステージ2とされる。\n\nまず3人の流れ。プラトンは、個々のコップがコップとして認識されるのはコップのイデアがあるからだと考えた。出演者は「大きさのイデア」などに疑問を示し、大きさは他との比較で成り立つのではないかと話す。この批判から整理を試みたのがアリストテレスだという。\n\nカントは、人間は感覚の外に出られず、現象しか扱えないと考えた。赤いレゴブロックが本当は何色かは分からず、その背後にある物自体にはアクセスできない。これを、コード（物自体）とグラフィック（現象）、あるいは生まれつきのVRゴーグルにたとえる。カントは神だけが物自体に到達できるとした。ニーチェは神は死んだとして、物自体や絶対的真理を否定し、あるのは解釈だけだと述べた。現代の哲学者は、人間がなぜ真理があると思い込んだのか、不完全な人間とは何か、といった問いを扱っているという。\n\n次にアリストテレス。プラトンの学校アカデメイアに約20年所属した後、自分の学校リュケイオンを開いた。その研究は一度ヨーロッパで失われたが、イブン・シーナーらアラビア世界で研究・翻訳され、のちラテン語に訳されて再び伝わった。イデア界が完璧なら現実は不要になるはずで、確実なのは現実だとして、動植物の観察などで学問の基礎を築いた。具体（コンクリート）は形相と質料の合成にあたり、ポリゴンとテクスチャにたとえられる。\n\nデカルトは、2000年の議論は前提が曖昧だと批判し、方法的懐疑ですべてを疑った。計算ミスや夢の可能性まで疑っても、疑っている自分だけは疑えないとした。その上で誠実な神を持ち出して世界の存在を保証する。ここから、世界ではなく自分の心や感覚から出発する方向へ哲学が動いたという。ヒュームはさらに進めて、科学の因果関係は習慣による主観にすぎないと考え、1万1回目も同じ結果になる保証はないと疑った。デカルトを始まりの懐疑、ヒュームを終わりの懐疑と位置づけ、疑いすぎたヒュームに対しカントが認識の仕組みを示して応じた、と説明される。\n\nヘーゲルとショーペンハウアーは、同時期にベルリン大学にいた同僚。ヘーゲルは極めて難解で評価が割れるが、カントが理論・道徳・美でそれぞれ別の説明をしたのを統一しようとし、根本にあるのは運動だと捉えた。真理も正しい考えと矛盾する考えを乗り越えながら変わるとし、これが弁証法である。歴史は人間が絶対精神へ至る過程だと考え、講義は大人気だった。ヘーゲルが妻の意向で最初は地方大学を選んだというエピソードも語られる。\n\nショーペンハウアーはヘーゲルを嫌い、講義は不人気だったという。物自体ではなく表象しかないとし、表象を動かすのは秩序のない意志であって、世界は救いのない苦だと悲観した。ニーチェはこれを受け継ぎつつ、混沌でもよい、現実に耐えて生きよと肯定した。\n\n最後に、8人を知っていれば哲学史を一通り学んだと言えると述べ、拡張パックを紹介する。内容は、パルメニデスとプロティノスを扱う回、ベルクソン・ハイデガー・ウィトゲンシュタインを扱う回、マルクスとフロイトを扱う回の3つで、合わせて15人になる。リスナー向けのお題コーナーとグッズ紹介で終わる。

学べること

• 西洋哲学史の主要8人の順序と覚え方
• プラトンのイデアとアリストテレスによる批判
• デカルトの方法的懐疑とヒュームの因果批判
• カントの現象と物自体の区別
• ヘーゲルの弁証法とニーチェの「神は死んだ」